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这位重要的历史人物对太极拳的启发很大,可真

时间:2020-06-30 04:46

太极拳界对李道子的认知是源于他的太极拳《授秘歌》,据说是太极名家吴图南先生首先发现和传播的。

据传李道子是“河内人”,生于隋朝大业十年二月二日(614年),父母是千载寺附近的三教门信徒,李道子原来姓什么历史上不得而知,但其李姓是后来唐太宗所赐却是真。

历史上对李道子有具体记载的为《十力传碑》,记载他小时候就很聪明,能过目不忘,而且文、武、医、易、雕塑、造像均有习学,是个非常有才华的少年。曾经应召到京城做雕塑等工作,他去京师的时候还很小,据《中国佛教人名大辞典》记载:“武德末(626)居京师,当时只有12岁。又记他“贞观中依慧震住梓州通泉寺,后不测所终”。

本人十七岁开始在川东北学习道家师父所传的易经和无极拳,看来无极拳在四川留有传承是有历史根据的。当时学的主要有桩功、内丹功、无极18式拳和剑。当年师父说无极拳乃唐代李道子所创。

《十力传碑》所记李道子的名号是很有意味的,他在贞观年间被赐姓李,名叫“儒子”,字是“道武”,号为“十力”,游化号“道子”。这四个名称涵盖了儒、道、释、武四家称谓。有人可能会奇怪他的名号之多、之杂,其实这正是千载寺三教合一的特色所在。至于大家知道的“李道子”,应该是他云游四方时的“游化号”罢了。

《中国佛教人名大辞典》中只记载了李道子“通《涅磐》、《摄论》”。这与《十力传碑》中的“涅磐摄论”的记载完全一致。大辞典对李道子的其他学问则没有提及,但《十力传碑》中却有详细的记载,说他“文武医易,博艺皆修。涅磐摄论,黄老经通,弘扬释道儒三教融易”;但是李道子究竟有哪些著述,史料中均没有记载。

不过《十力传碑》特别介绍了李道子在武术上的造诣,即“创艺无极养生武功”。还特意详细介绍了这套武功创编的理论基础。指出无极养生武功的理论基础包括:“大明渡无极经、易筋经、道德经、黄庭经、千金翼方、导引吐纳。”

这个记述非常重要,直接关系到太极拳理论体系的来源,这对深入研究太极拳拳理拳法有很大帮助。如陈王廷在他的一首词中便有“一卷黄庭随身伴”之句。

《十力传碑》的一大价值就在于使今人对太极拳的产生、演进有了更加真实而清晰的认识,即太极拳是在长期的酝酿积淀中逐渐发展起来的,是无极拳在很大程度上启发了太极拳的创立。比如太极拳中的导引吐纳的养生内容甚至可以追溯到先秦时期,而千载寺的这些史料的发现,让我们能看到了其中演进的痕迹,即从单纯的养生术,逐步发展到与武术技击的结合,可以说,不经过长期的磨合演变是不符合武术发展史史实的。

2005年6月,唐村村民在河中掘得《北魏僧惠造像记》残碑一段。该碑原位于千载寺山门之内,立于东魏武定三年(545)。

道光五年《河内县志》载有该碑全文,其中有“故能振馨风於冲漠之野,击玉磬於无极之乡”,“千载寺有魏大法师故沙门都法恩,起妙因於初心,建净业於无极故里”之语。由此可知,早在南北朝时期,博爱唐村千载寺就被称为“无极之乡”、“无极故里”。

同时也表明,无极养生理法,是兼容了道家和佛家的内涵,而不仅仅是道家的功夫。所以说无极养生武功(无极拳)产生于千载寺绝不是偶然的。不过有一点可以肯定是李道子创造了道功无极拳。

在近代更多的太极拳著述中,也认为太极拳《授秘歌》是由唐朝高道李道子所传。其实,李道子所传的无极拳也叫“先天拳”。其“四秘诀”为:

无形无象,全身透空;应物自然,西山悬磬。虎吼猿鸣,泉清河静;翻江播海,尽性立命。

“太极者,无极而生”。无极拳是否早于太极拳不得而知。不过李道子的“四秘诀”内容既道出了太极拳修炼的方向、原理和方法,又指出了修炼的目标和归宿。

《学太极须敛神聚气论》说:“太极之先,本为无极。鸿蒙一气,混然不分,故无极为太极之母。即万物先天之机也”。“故万物莫不有无极,亦莫不有太极也。人之作用,有动必静,静极必动”。“气请上浮,无异上天。神凝内敛,无异下地,神气相交,亦宛然一太极也。故传我太极拳法,即须先明太极妙道,若不明此,非吾徒也”。